-
塔被毁去二层,现存13层，曾三次裂而复合，这一厅厅现象，使小雁塔披上一层神秘的色彩。
西安的圣教寺玄奘塔、香积寺塔，河南嵩山永仄寺层塔和法王塔，云南大理崇圣寺千寻塔都是这种高耸巍峨的唐代方型古塔...如来“二佛并坐”而建。较有名气的双塔有山西太原的双塔、苏州的双塔、泉州的双塔。三塔，在佛教上为尊仰三佛（释迦佛、弥勒佛、药师佛）而建造。最著名的则是大理的崇圣寺三塔。群塔排列成行的称为“塔墙”，如浙江...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00253743715.html
-
伽蓝殿阁三千堂，般若宫室八百处”，都是古代大理佛教兴盛的写照。 大理地区的佛教名刹，如崇圣寺三塔、感通寺、无为寺、宏圣寺一塔等古刹，都具有重要的历史文化意义。其中，崇圣寺三塔所保存的六百余件佛像与写本佛经等文物，是研究云南佛教文化的珍贵资料。此外，崇圣寺三塔及宏圣寺塔在佛教建筑艺术方面，无论就美术史观点或艺术角度而言，都深具研究价值。在绘画艺术方面，南宋时期大理画家张胜温所绘制的佛教巨幅名画“张...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132549807.html
-
惊醒世间名利客；
唤回苦海梦迷人。 四川新都宝光寺
大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦；
一声一佛，千声千佛，遥闻天外有天。 云南大理崇圣寺
客堂
甫入门来，才涉拟议...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223451056.html
-
，其中的一些僧人，成为巨大财富的拥有者。他们利用这些财富修建了许多寺院、佛塔、佛像及石窟，仅大理崇圣寺及塔，就有房舍890间，佛像11400尊，用铜20295公斤。在文化方面，阿吒力教的僧人在寺院中...过程中与白族原有的宗教文化相互影响，相互交融形成了具有白族特点的中国佛教密宗的一个支派，这就是大理白族佛教密宗，简称“大理密宗”或“白密”，前者指地域；后者指民族。有人称之为“滇密”，这是不准确的，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235951246.html
-
层塔和法王塔，云南大理崇圣寺千寻塔都是这种高耸巍峨的唐代方型古塔。唐代前期的塔，外形忙收分极为显著，乘法而明朗，后期则渐变直线形，塔顶也由前代之本华蕉叶与覆钵转变为叠涩屋顶。
宋代八角塔 宋代...太原的双塔、苏州的双塔、泉州的双塔。三塔，在佛教上为尊仰三佛（释迦佛、弥勒佛、药师佛）而建造。最著名的则是大理的崇圣寺三塔。群塔排列成行的称为“塔墙”，如浙江天台国清寺的六塔之墙，青海塔尔寺的八塔之墙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07390353090.html
-
工农业生产技术。被俘的成都工匠在南诏传授纺织技艺，“自是南诏工巧埒（相等）于蜀中”。南诏王劝龙晟时佛教盛行。蒙氏王族不仅提倡佛教，而且信奉三宝。丰佑母还出家,法名惠海。大理崇圣寺及三塔即为南诏时所建,至今...大理在中国历史上很长的时间里一直是少数民族地方割剧政权的中心,大理的历史是中华历史的重要组成部分. 一.大理人的发源 我们知道,在今天的楚雄州元谋县,170万年前出现了一种称为"元谋人"的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113554951.html
-
规模，著名的大理崇圣寺千寻塔即建于初唐后期。佛教从初传至洱海区域，到发展成为一定规模，乃至形成颇具南诏文化特色的阿叱力教，经历了一个漫长的过程。从阿叱力教形成的过程来看，在其发展初期和中期阶段，印度...民族迁徙和融合，外来的大量移民不断进入云南，相应地带来了打上时代烙印的汉文化，这为汉传佛教传入大理地区奠定了坚实基础。在汉文化和汉传佛教的影响下，白族龙形象逐渐转而接受了汉族唐朝后形成的龙形象，尤其是...
郑筱筠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592782647.html
-
李昉等编，《太平广记》（台南：平平出版社， 民国63年），卷九十三，页614－615。 注29: 方国瑜，〈大理崇圣寺塔考说〉，《思想战线》， 1978:6，页54；云南省文物工作队，〈大理崇圣寺...。李贤者曾受圣寿寺 惟忠禅师之教，精通禅悟，继承四川荷泽派与净众系的禅法 ，并在大理积极弘化，是第一位在云南正式弘扬六祖禅法的 人物。丰祐时期他曾修建大理崇圣寺的三塔。从〈梵像卷〉 中李贤者...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040148451.html
-
《护国司南钞》卷第一书题后有“内供奉僧崇圣寺主密宗教主赐紫沙门玄鉴集”，则可知南诏时期的崇圣寺主也是阿叱力。“崇圣寺主”表明他是大理名刹崇圣寺住持，“内供奉僧”及“赐沙门”表明他在政治上与南诏宫廷有著...字样。 由上所引，我们可以确切地说，在南诏大理时期，许多著名的寺庙如崇圣寺、佛顶寺、观音坛（堂）、大慈寺、法藏寺等，都有阿叱力住持，文献上说“得道者，非师生可比也，师生有妻子”，言下之意是这些“居山寺...
李东红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125849742.html
-
阿叱力派二、三事》中摘录了不少阿叱力僧以咒语法术行教的史料，这里不再赘述了。 南诏大理时期建造的佛塔，如大理崇圣寺千寻塔、弘圣寺塔、下关佛图寺塔，昆明东、西寺塔、大姚白塔、祥云水目寺塔、宜良法明寺塔...殊师利菩萨、西北维慈氏菩萨。（注释：邱宣充《南诏大理的塔藏文物》，载《南诏大理文物》，文物出版社，一九九二年版。）这是典型的种子曼陀罗图像。 大理崇圣寺千寻塔、弘圣寺塔出土的各类密宗造像，最具有...
李东红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125949743.html